Nietzsche, Nin y la soledad deseada.

                           


La conciencia intelectual. Constantemente tengo la misma sensación y constantemente me resisto a su evidencia, no quiero creerla aunque el hecho sea palpable para mí: "la mayor parte de los hombres carece de conciencia intelectual". A menudo me ha parecido que quien exige semejante conciencia se ve obligado a vivir, en la más poblada de las ciudades, tan solitario como en un desierto. Todos te miran con ojos atónitos y siguen manejando su vehículo, llamando bueno a esto y malo a aquello; nadie se pone colorado de vergüenza si le haces ver que esas pesas no tienen el peso requerido -lo que, por otra parte, tampoco ocasiona indignación alguna contra ti; tal vez se rían de tus dudas-. Quiero decir que la mayoría no considera despreciable creer en esto o en aquello y adecuar a ello su forma de vida, sin haber tomado conciencia antes de las razones últimas y más ciertas a favor y en
contra, sin preocuparse siquiera de dar posteriormente semejantes razones; y los hombres más dotados, las mujeres más nobles, pertenecen también a esta categoría de la "mayoría".
F. Nietzsche, La Gaya Ciencia.
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En el curso de los análisis que les hice a tantas personas, comprendí que la necesidad de un padre,o una madre, o un dios (da igual) es, en realidad, inmadurez. Es una necesidad infantil, una necesidad humana, pero tan universal que puedo ver cómo dio lugar a que surgieran todas las religiones. ¿Seremos capaces algún día de buscar esa fuerza en nosotros? Algunos hombres lo han sido y también han enloquecido en su soledad.
Anaîs Nin, Diario II.
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Esa soledad de la que habla Nin y a la que apunta Nietzsche, es algo que he sentido a lo largo de toda mi vida. No pretendo, con esto, compararme con estos dos autores (a quienes sumaría a Arthur Schopenhauer, cualquiera que haya leído alguna biografía suya sabe a qué me refiero); ni mucho menos; pero es inevitable que un ateo, habitante de una sociedad como la que nos toca vivir, se siente bastante incomprendido.
En lo personal, hasta la gente que amo se vuelca a creer, aún cuando ellos mismos no saben el por qué. "En algo hay que creer" o "¿Y si no quién hizo todo?" o "Y qué se yo, viste..." Es decir: creen por temor, generalmente por ese temor que nos inculcan desde la infancia y que, por eso mismo, luego es tan difícil de erradicar.
Hay que buscar la soledad. Hay que buscar la soledad e intentar que cada vez estemos menos solos. Hablar con nuestra verdad como hacen ellos con la suya (que no sea una verdad de hecho, es tema para otra ocasión), sin miedo, sin pausa, sin piedad.
Y mientras tanto, si nos toca vivir cierta soledad, que así sea.
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"El árbol más fuerte es el que está más solo".
Proverbio popular.

Tesoros terrenales

De tal palo...

Teniendo en cuenta el Padre Celestial que tiene esa mujer no es de extrañar que actúe de esa manera. Ya sé que muchos dirán que se trata de una secta (es curioso, pero cada vez que aparece en las noticias un hecho como éste siempre se trata de una "secta"). Sinceramente me importa poco, no hay justificación posible para un acto aberrante como este.
Y las religiones formales también tienen lo suyo: los testigos de Jehová que dejan morir a sus hijos antes que autorizar una transfusión, los católicos que promueven el contagio del SIDA por no permitir el uso de preservativos, los evangélicos que gracias a sus "milagros" hacen que sus fieles no concurran al médico hasta que ya es demasiado tarde, y la lista continúa.

Ni justicia terrenal, ni justicia divina.

                      

Había nacido el 6 de abril de 1936 y fue ordenado sacerdote el 23 de diciembre de 1961. Aunque había sido condenado en 2009 por abuso sexual agravado a 8 años de prisión, el año pasado la Cámara Penal de su provincia dispuso la anulación de la sentencia y que la causa volviera a fojas cero.

Elegido obispo auxiliar de Santa Fe el 31 de diciembre de 1976 por Pablo VI, fue ordenado obispo el 25 de marzo de 1977 y promovido a arzobispo de Santa Fe el 28 de agosto de 1984, cargo del que tomó posesión el 30 de setiembre de 1984. El prelado debió renunciar anticipadamente el 1 de octubre de 2002, envuelto en un escándalo por denuncias de abusos sexuales y acoso a 47 seminaristas.

En diciembre de 2009, monseñor Storni fue condenado por la jueza María Amalia Mascheroni a ocho años de prisión por abuso sexual agravado contra el exseminarista Rubén Descalzo, aunque no fue a la cárcel sino que cumplío arresto domiciliario por su edad.

Fuente: Página/12

La Iglesia cumplió con su deber

Durante un extenso reportaje publicado por la revista española Cambio 16, el dictador argentino, Jorge Rafael Videla, actualmente procesado por el robo sistemático de bebés y condenado ya a dos cadenas perpetuas por crímenes de lesa humanidad, afirmó que "la Iglesia cumplió con su deber, fue prudente, y dijo lo que le correspondía decir sin que nos creara a nosotros problemas inesperados".

por Ricardo Angoso. Cambio 16

(...) Luego de recordar que en 1978 "tuvimos la suerte de organizar el Mundial de Fútbol que, además, para congratularnos más, Argentina ganó", reconoció que "la Iglesia cumplió con su deber, fue prudente, y dijo lo que le correspondía decir sin que nos creara a nosotros problemas inesperados. En más de una oportunidad se hicieron públicos documentos episcopales en donde, a juicio de la Iglesia, se condenaban algunos excesos que se podían estar cometiendo en la guerra contra la subversión, advirtiendo de que se corrigieran y se pusiera fin a esos supuestos hechos. Se puso en evidencia de que se debía concluir con esos excesos y punto, pero sin romper relaciones y sin exhibir un carácter violento, sino todo lo contrario. No rompió relaciones, sino que nos emplazó a concluir con esos hechos. Expresó lo que consideraba que no se estaba haciendo bien, porque podía corresponder a su terreno, pero no fue a más. Mi relación con la Iglesia fue excelente, mantuvimos una relación muy cordial, sincera y abierta. No olvide que incluso teníamos a los capellanes castrenses asistiéndonos y nunca se rompió esta relación de colaboración y amistad. El presidente de la Conferencia Episcopal, Cardenal Primatesta, a quien yo había conocido tiempo atrás en Córdoba, tenía fama de progresista, o sea proclive a la izquierda de entonces, pero cuando ocupó su cargo y yo era presidente del país teníamos una relación impecable. Y debe reconocer que llegamos a ser amigos y en el problema del conflicto, de la guerra, también tuvimos grandes coincidencias. La Iglesia argentina en general, y por suerte, no se dejó llevar por esa tendencia izquierdista y tercermundista, politizada claramente a favor de un bando, de otras iglesias del continente, que sí cayeron en ese juego. No faltó que algún miembro de esa Iglesia argentina entrara en ese juego pero eran una minoría no representativa con respecto al resto", concluyó.